イー・ウーマン（ewoman）

加害にも向き合い、語り継ぐ（レッズ・埼玉県・40）

そもそも日本から仕掛けた戦争です。加害にも目を向けない限り、戦争の実態には迫れないと思います。私は以前に北京を観光した際、中国人民抗日戦争記念館に足を運びました。当時の日本人が中国で何をしたのか知りたいと思ったためです。加害者としても被害者としても戦争で何が起きたのか、私は事実に向き合いたい。そこで学んだことは、我が子など次の世代に語り継いでいきます。

世代を超えて歴史を学ぶ（るんちん・東京都・48）

沖縄出身の私は、祖父が軍人として戦争を戦ってきた話を聞いて育ちました。アメリカのホストファミリーのお父さんは、ベトナム戦争を経験しています。彼らが来日した時に、私の家族も一緒に広島原爆資料館に行きました。また、ハワイのパールハーバーにも、アメリカのホストファミリーと行きました。世代を超えて、被害者、加害者といった枠に留まることなく、歴史の事実を知る経験ができたことは最高の学びだと思っています。

自虐ではなく正しい歴史を残す（やっちゃん２４・大阪府・52）

加害を話すことは自虐ではなく、正しく歴史を残すことだと思います。ただ、今の日本では少しでも加害を語ると、隣国から責め立てられ自虐に陥ってしまう状況だと考えます。国のモラルの問題でしょうか。この問題に触れたとき、戦争は終わっていないと感じます。私のファミリーヒストリーでは、戦時中、夫や財を失った祖母が多くの子どもを抱え、バイタリティと礼節で果敢に人生を生きたことに尊敬の念を持ち続けています。

人が人でなくなるのが戦争（Jerryb・東京都・54）

祖父が酒浸りになったのが、復員後だったそうです。自分は小さかったので覚えていませんが、夜に大声を出して飛び起きたり、眠れないこともあったと聞いています。大人になってから『人間の條件』を読んで、祖父が従軍していた戦争の一面を知りました。善悪でなく、言い訳も正当性もなく、傷つけ、傷つけられて憎しみだけが残る悲惨さ。二度と起こしてはならないと思います。

忘れてはいけない責任がある（noriari・兵庫県・49）

母は満州生まれ、祖父が技術者だったため、現地では裕福に暮らしていたようです。祖母は引き揚げの際に追ってくるソ連軍兵士から他家の娘さんを守るために赤ちゃんを抱かせた、とたった一度語っただけで、あとは黙しました。深い心の傷を垣間見た瞬間でした。人道にもとることはしていない民間人ですが、わが国が支配した他国での暮らしを享受していたことは確か。中学生の娘には、国として他国へしたことの責任を同時に伝えることを心がけています。

被害者であると同時に加害者（いぬいるか・東京都・61）

秋田県花岡事件、広島県安野発電所をはじめ国内各地の朝鮮・中国人の強制連行・労働が行われた場所の「記念碑」をめぐる活動をしている方の話を聞き、「住民が加害者になったことを忘れないために」という言葉が印象に残りました。また、女学生として勤労動員され「特攻機」のパーツを造っていた方の「私たちは被害者であると同時に加害者でもあったのだ」も忘れられません。日本国民が加害者でもあったという事実を、語り継がなければならないと思います。

本質を理解し共有して連携を（blueberry53・大阪府・64）

ホロコーストをコントに使っていたことでオリンピックスタッフを解任された方がいましたが、ホロコーストは知っていても意味するものが理解できていなかったのかと思います。戦争において加害は多々あったと思います。ただ、その事例だけをたくさん紹介しても戦争や虐殺は止まらないと思いますし、また、いつ、被害者が加害者になるかわかりません。戦争や片寄った体制は人間を狂気に追い込むことを真摯に反省し、本質を理解し、繰り返さないように関係国と連携することが大切に思います。

加害を語る国との人権意識の差（Achiko・神奈川県・48）

戦争は途方もない人権侵害行為だ。必ず被害と加害があり、一方だけでは存在しない。特に、加害が権力や威信と結びつくと隠蔽されやすいことは、歴史をみても明らかだ。そこで、被害よりも加害に意識的に目を向ける必要があると私は考える。加害を明らかにし謝罪できる他国に、人権意識の成熟ぶりと歴史に対する真摯な姿勢をみても、自虐だとは思わない。祖父が手を掛けた中国の人たちにひとりひとり名前があり家族がいたという当然のことに、この議題で初めて思いが至った次第だ。議長に感謝したい。

一様に被害者（真打ち・栃木県・51）

終戦当時は、復興に向けた金銭や雇用面の保障が最優先で、復員者の「加害」に対するケアは体制が不備だったと思われる。そして、相手も例え戦争に勝ったとしても、同じような苦しみを抱えて生きなければならなかったという点も忘れてはならないと、私は思う。祖父は、四男(私の叔父)の誕生日に狙撃された。気が緩みがちな日で計画されたのではと、後に知った。そして、叔父は若くして自殺。勝敗の裏では、被害者・加害者の区別なく、皆一様に被害者なのではないか。戦争のない世界を切望する。

Jerrybさんは「人が人でなくなるのが戦争」といいました。戦場では、殺される前に相手を殺す。普通の人に「人殺し」は出来ません。「肝試し」と称し捕虜を銃剣で・・・などという「初年兵イジメ」が起こるのも、異常を異常と思わない戦場の「空気」の為せるわざだったのでしょう。戦争という檻の中で、「加害者」も心に傷を負った。「被害者・加害者の区別なく、皆一様に被害者なのではないか」と真打ちさんは指摘します。
 
Achikoさんが言う通り「戦争は途方もない人権侵害行為」です。その最たるものが原爆ではないでしょうか。非戦闘員数万人の命を一瞬に奪った。今で言えば「人道に反する無差別大量殺戮」です。「戦争を終わらせるため」という口実でした。
 
　東京五輪の直前、IOCのトーマス・バッハ会長は被爆地広島を訪れ献花しました。広島市長は「原爆が投下された8月6日、五輪会場でも黙とうをして頂けないか」と要請しました。返事は「ノー」でした。「閉会式に、亡き愛する人を偲ぶ時間をもうける」とバッハ会長は被爆者への黙祷を却下しました。
 
　新聞・TVやネットなどで非難の声があがりました。核廃絶は世界の願い、平和の祭典なのに犠牲者への黙祷を拒否するなんて・・、という意見が圧倒的でした。国民感情は「五輪の場で黙とうを」でした。
 
そんな中で、朝日新聞の「論座」に「8月6日の『原爆の日』に、五輪選手に黙とうを呼びかけることへの私の違和感」という論考が載りました。筆者は国際平和博物館ネットワーク共同コーディネーターとして広島・長崎の被爆者の声を世界に伝える活動をしている乗松聡子さんです。
 
核兵器禁止を訴える人が、「ちょっと待って」と言っている。「どうして？」と思い、読んでみました。
 
「海外で原爆展を行い、アジアや欧米の友人たちと歴史を語るにつけ、日本人が広島・長崎や空襲を語るときは、原爆に至るまでに日本が70年余にわたりアジアの同胞に対し残酷な支配・強制動員・殺戮を行ったことや、連合軍捕虜を虐待した歴史を念頭に置かなければいけないと思うようになった」。
 
円卓会議で議論になった「加害をどう考えるか」と重なるように思いました。高校でカナダに留学した乗松さんは、自分の知っていた戦争は、戦場にされた被害者側から見る戦争と別物だったことに気づいた、といいます。
 
アジアを植民地化する列強に対抗して朝鮮半島・中国大陸に軍を進めた日本が、異国の人にどんなことをしたのか。文化や人権まで侵された人たちの被害感情と向き合わないまま、広島・長崎への黙とうを、五輪参加者全部に求めることがいいのか。「違和感」はそこにあるようです。乗松さんの主張には「歴史認識」という重い課題が潜んでいて、意見はいろいろあるでしょう。
 
「そもそも日本から仕掛けた戦争です。加害にも目を向けない限り、戦争の実態には迫れない」（レッズさん）。「被害よりも加害に意識的に目を向ける」（Achikoさん）。成熟国家にはそれぐらいの心の深さが求められると思います。国益や責任問題が絡むとややこしい。歴史認識はイデオロギー問題のように刺々しくなりがちですが、「日本の歴史」はファミリーヒストリーの集合ではないでしょうか。
 
顔や名前が思い浮かぶ人の体験や言葉を思い出し（掘り起こし）、次の世代に語り継いでゆく。抽象論でなく、為政者からの押しつけでもない「我が家の戦争」を考えることができるのではないか。それなら私でもできる。みなさんはどうでしょう。
 
　この一週間、ありがとうございました。中身の濃い議論ができた、と思います。投稿した方も、読みながら考えた人も、「我が家の戦争」だけでなく「あの人達にとって戦争とはどんなものだったのか」に思い巡らすことができれば、議長として嬉しく思います。


★山田議長の過去の円卓会議より
・沖縄の「慰霊の日」、知っていましたか？
・沖縄の民意。活かす方法はあると思いますか？
・8月。戦争について何か考えましたか？

• 2021.08.13
• 山田厚史 ジャーナリスト・元朝日新聞編集委員